Халтаҳо як аксессуари ҳатмӣ барои ҳар як шахси пешқадами мӯд мебошанд. Онҳо на танҳо чизҳои зарурии ҳаррӯзаи моро ба даст меоранд ва функсионалӣ мебошанд, онҳо инчунин изҳороти услубӣ мекунанд. Ҳар мавсим як мавҷи нави тамоюлҳои сумкаҳоро меорад ва ин мавсим низ истисно нест. Дар ҷаҳони мӯд аз силуэтҳои классикӣ то қисмҳои изҳороти ҷасур, намудҳои гуногуни сумкаҳо бартарӣ доранд. Биёед ба сумкаҳои машҳуртарини ин мавсим бодиққат назар кунем.
Халтаҳо ҳамеша дар ҷаҳони сумкаҳо як чизи асосӣ буданд ва ин мавсим низ истисно нест. Андозаи калон ва амалӣ будани сумкаҳо онҳоро интихоби беҳтарин барои бисёре аз дӯстдорони мӯд месозад. Дар ин мавсим, тарроҳон сумкаҳои классикиро бо ворид кардани рангҳои ғафс, матнҳои беназир ва ороишҳои ҷолиб баланд мебардоранд. Новобаста аз он ки он як халтаҳои чармии услубӣ бошад ё матои рони бо чопи дурахшон, ин услуби гуногунҷабҳа барои ҳар касе, ки мехоҳад бо сумкаи худ изҳори назар кунад, ҳатмист.
Услуби дигари маъмули сумкаи дастии ин мавсим халтаи кроссбодист. Халтаҳои кроссбофӣ, ки бо тарҳи роҳатии худ ва бидуни дастҳо маълуманд, дар байни одамон дар роҳ ба як дӯстдошта табдил ёфтанд. Дар ин мавсим мо дубора эҳёи халтаи хурди кроссбодиро мебинем, ки барои ҳамлу нақли ашёи зарурӣ ва илова кардани ламси сабки бемаънӣ ба ҳар либос комил аст. Аз тарҳҳои ҳамвор ва сохторӣ то вариантҳои ҷолибтар ва ҷолиб, халтаҳои кроссбофӣ як варианти гуногунҷабҳа мебошанд, ки метавонанд аз рӯз ба шаб ба осонӣ гузаранд.
Тамоюли микро халтаҳо дар солҳои охир ҷаҳони мӯдро тӯфон гирифт ва ин мавсим низ истисно нест. Ин халтаҳои хурд, вале пурқувват бо андозаи ҷолиб ва ҷаззобияти инкорнопазири худ дили мӯддорони ҷаҳонро тасхир карданд. Сарфи назар аз қомати хурди худ, халтаҳои хурд дар ин мавсим таъсири бузург мерасонанд ва тарроҳон як қатор услубҳоро аз халтаҳои ороишӣ то версияҳои миниётуравии шаклҳои халтаҳои классикӣ пешниҳод мекунанд. Гарчанде ки халтаи хурд метавонад чандон зиёд нигоҳ дошта нашавад, он метавонад ба ҳама гуна либос шавковар ва бозигарӣ зам карда, як ламси ҳаяҷон ва шахсиятро илова кунад.
Барои онҳое, ки намуди бештар сохторӣ ва мураккабро афзалтар медонанд, болишти дастаки боло интихоби беохирест, ки дар ин мавсим бартарӣ дорад. Бо силуэти шево ва дилрабоии худ, сумка мураккабӣ ва ҷолибияти классикиро ба вуҷуд меорад. Дар ин мавсим, тарроҳон ба услуби замонавӣ, аз қабили сахтафзор, комбинатсияи рангҳои ғайричашмдошт ва тафсилоти мураккаб табдил меёбанд, ки онро як варианти гуногунҷабҳае месозад, ки метавонад ҳама гуна ансамблро ба осонӣ баланд кунад.
Илова ба ин сабкҳои классикӣ, халтаҳои hobo низ дар ин мавсим боз маъмуланд. Халтаҳои Hobo, ки бо силуэти осуда ва бемаънии худ маъруфанд, барои онҳое, ки бароҳатиро бидуни осебпазирӣ қадр мекунанд, як варианти тасодуфӣ ва услубӣ пешниҳод мекунанд. Дар ин мавсим, тарроҳон халтаи оббозиро бо истифода аз маводҳои люкс, ороишҳои мураккаб ва таҷҳизоти ҷолиб аз нав ихтироъ мекунанд ва ба ин услуби дӯстдошта ҳаёти нав мебахшанд.
Дар робита ба мавод ва матнҳо, ин мавсим ҳама чизро дар бораи ғайричашмдошт фаро мегирад. Халтаҳои ин мавсим аз чармҳои сарватманд ва чармҳои экзотикӣ то бахмалҳои боҳашамат ва ороиши дастӣ, ҷашни матоъ ва ҳунармандӣ мебошанд. Новобаста аз он ки он як халтаҳои пӯсти патентӣ ё клатчҳои шом бо маҳтобӣ аст, доираи васеи мавод ва матоъҳои мавсими ин мавсим чизе дорад, ки ба ҳар як афзалияти услуб мувофиқат кунад.
Дар маҷмӯъ, тамоюлҳои сумкаҳои ин мавсим гуногунрангӣ ва энергияи мӯдро инъикос мекунанд. Аз силуэтҳои классикӣ ва услубҳои муосир то тарҳҳои ҷолиб ва аҷиб, як сумка вуҷуд дорад, ки ба ҳар завқ ва вазъият мувофиқ аст. Новобаста аз он ки шумо халтаҳои амалӣ, халтаи зебои салиб-бадан, халтаи хурди зебо, дастаки мукаммал ё халтаи тасодуфӣ интихоб мекунед, халтаҳои маъмултарини ин мавсим омехтаи комили услуб ва функсияро пешниҳод мекунанд. Тамоюлҳои сумкаҳои ин мавсим ба рангҳои ҷасорат, матнҳои беназир ва тафсилоти ғайричашмдошт таъкид мекунанд, ки бешубҳа изҳорот медиҳанд ва ҳар либосро боло мебардоранд.
